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　　當一個人走到了生命的終結(jié)，葬儀便是他的人生禮儀的最后一幕。按照三元人的風俗，老人在彌留之際。他床前時刻不離親屬，人咽了氣，親人立即痛哭，孝男孝女親自給死者浴尸，洗畢穿上壽衣，立即拆去床板和床凳，在客廳右側(cè)架起冥床，把死者抬到客廳的冥床上，死者的腳一定要向外朝大門，表示說魂魄已出家門，客廳也就是靈堂。三元人非常重視死后尸體是不是放在客廳，有句俗語叫“早死早嶄，慢死嘸客廳”。因為按三元人的習俗，非正常死亡者，即因刀傷、落水、上吊而死亡的，在房外空地搭一個棚，不能進客廳，喪事也簡單。正因如此，現(xiàn)在三元人重病住院，不愿讓親人死在醫(yī)院里，趁病人在彌留之際把病人抬回家。

　　當尸體安放在客廳后，就是布置靈堂。在客廳案桌上設香爐、燭、遺像，在大門兩邊用白紙或淺藍色的紙寫上挽聯(lián)，在屋檐下掛上用白紙糊的燈籠。接著發(fā)喪和報喪，發(fā)喪一般用卜告形式，報喪就要孝男孝女或親屬上門報喪，首先是到舅舅家，然后才到其它親戚朋友家里。

　　舊時在人們的觀念里，認為存有著陰間和陽間兩個世界，以奈河橋為界，人死后靈魂跨過橋便到了陰間，開始冥界生活。喪葬活動便是按照這種觀念來安排的，為了讓死者的魂魄能在陰間平安地生活，不再回來給家人降禍，兒女要舉行隆重的葬儀，吊唁和道場是其高峰。擇日子極為慎重，停靈或三日或五日，甚至更長時間，選好吉日，打好“龍脈”，取好墳壙，開始做道場，一般要請兩到三個拿摩先生來念經(jīng)，超度亡靈，他們念《金剛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》等一大串經(jīng)卷。白天念什么經(jīng)，夜里念什么經(jīng)，第一天念什么經(jīng)，第三天念什么經(jīng)；做一天法事念多少經(jīng)，做三天念多少經(jīng)，做七天念多少經(jīng)，都有一定的規(guī)格和程序，每做法事孝男要伏地跪拜，孝女要哭靈。

　　其間賓客絡繹不絕地前來吊唁。客人到來，一般要在靈前點香作揖，鞠躬致哀，孝男要面對賓客，雙膝伏跪在地，以示還禮，死者的女親屬，必須撫棺哭靈。倘若吊唁者是比較親密的女客，必須撫棺號慟。扣禮之后，比較親密的男賓客又和孝男孝女，交談說些寬慰的話，問死者生前的病情，何時何刻逝世，并說幾句贊揚死者的話，又請家屬節(jié)哀。

　　出殯按三元人習俗，一般是在上午。在道士念完最后一次經(jīng)后，把靈柩抬出靈堂進行祭拜儀式：首先祭拜者把事先準備的三牲、茶、酒擺在供桌上，（先從舅舅家，然后女婿等順序排列）司儀（三元方言稱引禮）喊尚香、一尚香、再尚香、三尚香。伏……起，隨著引禮的喊聲進行三跪拜。接著，誦讀祭文，祭文讀完之后，接著伏……起跪拜三下，在第三下跪的時候，司儀會喊巡酒，司儀會將供桌上裝有酒的酒杯遞給前排的一人，然后喊一巡酒、再巡酒、三巡酒。祭者，隨著喊聲將杯中的酒連倒三下。最后司儀喊禮畢后，祭者，把事先準備好金銀鉑紙折成的船形、金銀錠及點過的香燭一并燒掉，并放鞭炮，這算一家祭拜結(jié)束。這樣的祭儀式少則幾次，多則十幾次，出殯的隊伍一幅冥旌做為前導，仙鶴（七十歲以上老人可用）在靈柩之前，接著是孝男孝女哭送于靈柩兩側(cè)。跟著是吊唁客人，在過去女的不送死者到墳地，哭送到路口就會被勸回，折回時每人都要手拿一條樹枝，在送葬隊伍中你會看到五至七個女人頭戴麻冠、麻冠后連著一條長的麻布條，三元方言稱其叫“拖路”，意思是給死者鋪路，讓死者順利到達陰間。