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????“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。” 清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。

????“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。” 清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。

????這是一個(gè)回憶親情的日子。一沓紙錢，幾杯薄酒，一束鮮花，我們所祭祀的并非先人的遺骨，而是緬懷過(guò)去逝者對(duì)自己的養(yǎng)育之情。這是一種充滿了甜蜜而又溫情的回憶，追憶那過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好日子。先人的音容相貌便又浮現(xiàn)在眼前，墓地仿佛成為了聆聽(tīng)先人教誨的場(chǎng)所。在這種莊重肅穆而又充滿溫情的時(shí)刻，先人的嘉言懿行便在成為了這個(gè)日子最美好的再現(xiàn)。親情二字的分量便沉甸甸地立在了我們心頭。

????這是一個(gè)虔誠(chéng)敬畏的日子。正所謂“祭如在”，“臨事而敬”，浸潤(rùn)于傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)里的敬畏天地、敬畏祖先的虔誠(chéng)，才是過(guò)節(jié)應(yīng)有的文化心態(tài)。誠(chéng)然，隨著科學(xué)教育的普及，我們很難再有傳統(tǒng)文化中那種特有的對(duì)神靈的敬畏心態(tài)。但敬畏文化之心，卻不能丟，不論采用什么樣的祭祀形式，對(duì)于我們，特別是年輕的孩子而言，尊重傳統(tǒng)、傳承傳統(tǒng)都應(yīng)是這個(gè)節(jié)日應(yīng)有的態(tài)度。我們的虔誠(chéng)敬畏不是來(lái)自于封建迷信，而是來(lái)自于對(duì)我們付出養(yǎng)育之恩，對(duì)歷史做出貢獻(xiàn)的那些值得我們尊敬的精神和信仰。

????這是一個(gè)珍惜家庭的日子。張恨水在《清明二題》中曾談到，清明祭墳的詩(shī)可謂數(shù)不勝數(shù)，卻有一首據(jù)說(shuō)是一個(gè)農(nóng)村漢子跪在墳前的呼喚，堪稱民間絕唱：“今日是清明，你的兒子來(lái)祭墳。哭一聲，叫一聲，兒的聲音娘慣聽(tīng)，為何不答應(yīng)？”這短短幾聲“天籟”，真的是感人至極，催人淚下。為何樸實(shí)的農(nóng)村漢子的幾聲哭唱，卻能夠打動(dòng)無(wú)數(shù)人，流傳至今。便是因?yàn)樵谶@發(fā)自肺腑哭唱中，我們感受到了家庭的重要性。家庭是什么，最核心的便是人。珍惜父母，愿他們有生之年幸福安康，珍惜自己，既要追求事業(yè)有成又要注重回歸家庭，珍惜每一位身邊的家人，珍惜我們擁有的美好家庭，我想，這也是清明節(jié)應(yīng)有之義。

????“清明到了／處處桃紅柳綠／且別忙著去燒紙／還是給逝者獻(xiàn)束花吧……”，作家老舍的這首清明詩(shī)，更讓我們懂得，社會(huì)在發(fā)展，我們更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，要用安全環(huán)保、簡(jiǎn)樸清新的文明祭奠形式，積極弘揚(yáng)移風(fēng)易俗、文明祭奠的時(shí)代新風(fēng)，把清明節(jié)過(guò)得更加“清明”潔凈，讓清明節(jié)回歸“清明”的本意。