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每年農歷七月初七，傳說中的牛郎與織女會在鵲橋相會，這時候，年輕的姑娘們就會仰望星空，尋找著天河兩邊的牛郎與織女，希望能親眼目睹他們一年一度的相聚。同時，她們在心中乞求上天讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱擁有稱心如意的美滿婚姻。久而久之，就漸漸形成了“女兒節”，也就是傳統的七夕節。

其實，在天文學中，“牛郎”與“織女”只是兩個星宿的名字，它們常被用來作為秋天到來的標志。在七夕的夜晚，牽牛星與織女星恰好達到一年中的最高點，高高地懸掛于我們的頭頂，十分明亮。早在春秋戰國時期就曾有相關文獻描述，《詩經·小雅·大東》曰：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。”

西漢農書《夏小正》記：“七月，初昏，織女正東向。”這便是描寫牛郎織女故事的雛形。

最早的乞巧方式，始于漢代。晉人葛洪的《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習之。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》亦曰：“七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結彩縷，穿七孔針，或以金銀愉石為針，陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。”乞巧所穿的針，一般是七根，俗稱“七孔針”，所用的線一般是五色縷，即用五種顏色的絲線合成一根線，誰穿得又準又快就為“得巧”。

到了唐代，七夕節俗愈加隆重，家家戶戶都要將庭院灑掃干凈，院中張掛錦彩，陳設香案，獻供花果飲食。詩人林杰的《乞巧》中有言：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”生動描寫了當時都城長安的七夕之夜家家乞巧、戶戶穿針、朝野上下共慶七夕的場景。據《開元天寶遺事》載，唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

在宋代，七夕節是僅次于春節的第二大節日，慶祝活動尤為豐富多彩。南宋吳自牧在《夢粱錄》中對七夕盛況做了詳細的描述：七月七日，全城的孩童及女子皆著新衣。富貴之家，還要在高樓危榭之上安排宴會，以歡度節日。不僅如此，他們還在庭院中設香案、擺酒果，女郎們望月而拜，然后向牛、女二星乞巧。或以金銀小盒兒盛著小蜘蛛，第二天早上起來觀看其絲網是否圓正，以此驗證自己能否“得巧”。

明清時期，除了在庭院中擺設香案瓜果，望空焚香膜拜，穿七針孔，喜蛛結網外，還流行“投針驗巧”。明人劉侗、于奕正《帝京景物略》曰：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”清代富察敦崇的《燕京歲時記》亦有相似的記載，即將針放入水中，觀察其所呈現的物影來乞巧。

七夕節的習俗可謂豐富多彩。古代的文人、名士的朋友圈中則流行“曬書”風尚，他們會在這一天把書籍、字畫搬出來曬，以免潮濕發霉。但這種風俗后來直接或間接地成為附庸風雅的人一種炫耀手段，通過“曬書”這一方式充門面。（管淑平）