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原標(biāo)題：夏至 農(nóng)忙不停歇 荷花別樣紅

“日長長到夏至，日短短到冬至。”正如這句民間諺語所言，當(dāng)人們感覺到白日的時(shí)間逐漸變長時(shí)，夏天的第四個(gè)節(jié)氣——夏至，就已經(jīng)到來了。

據(jù)古籍《恪遵憲度》中對(duì)于夏至的解釋：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”夏至之名由此而來。6月21日，在夏至這一天，北半球地區(qū)迎來了白晝最長的一天。而夏至的如期而至，也宣告著將迎來酷暑，炙熱的盛夏已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

古代，夏至又稱“夏節(jié)”“夏至節(jié)”，人們對(duì)于夏至的重視，不亞于一些傳統(tǒng)節(jié)日。有趣的是，古代夏至還有一項(xiàng)放假的“福利”。宋代龐元英所撰寫的《文昌雜錄》有載：“夏至之日始，百官放假三天。”宋代官員從夏至這天開始放假三天，讓百官回家休息。

雖說古代有夏至放假的傳統(tǒng)，但在田野間，卻正是夏忙之時(shí)，農(nóng)家們忙得熱火朝天。“夏至?xí)r節(jié)，時(shí)逢仲夏，氣溫較高且日照充足，適合農(nóng)作物的生長，但田間各種雜草及病蟲害也迅速滋生。”民俗專家劉孝昌說，所以在昔日的成都，農(nóng)戶們要在此時(shí)做好農(nóng)作物的田間管理，以確保水稻豐產(chǎn)。

夏至不鋤根邊草 如同養(yǎng)下毒蛇咬

“春爭日，夏爭時(shí)。”到了仲夏的夏至?xí)r節(jié)，田間地頭一派繁忙景象。因?yàn)榇藭r(shí)，農(nóng)田里的雜草和莊稼一樣生長得很快，不僅與作物爭水爭肥爭陽光，而且是多種病菌和害蟲的寄主。正如農(nóng)諺所說：“夏至不鋤根邊草，如同養(yǎng)下毒蛇咬”，所以這時(shí)農(nóng)家們也需要忙前忙后。

“夏至前后，正是田里薅二道秧的時(shí)機(jī)。”劉孝昌解釋說，在舊時(shí)成都城郊的農(nóng)村，種植水稻，薅秧一般要薅兩遍。芒種時(shí)節(jié)薅頭道秧對(duì)水稻的生長特別重要，農(nóng)家要費(fèi)盡全力，認(rèn)真仔細(xì)，這樣才能把土薅松，把雜草薅干凈。“相比之下，到了夏至的薅二道秧，就輕松了些。”他說。

夏至?xí)r節(jié)，稻田中一片蔥綠，秧苗已經(jīng)長高了，間距更密。薅秧子的時(shí)候，人的身體不用彎得太低。當(dāng)然，夏至?xí)r天氣更為炎熱，雖然頭頂烈日，但對(duì)于農(nóng)戶來說還不算太累。“人們一邊吼著山歌，一邊熟練地薅秧子，氛圍更加愉悅活躍，有說有笑。”劉孝昌補(bǔ)充說，當(dāng)下隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷發(fā)展，薅秧比較少見了，農(nóng)家也能從辛苦的勞作中解放出來。

接天蓮葉無窮碧 映日荷花別樣紅

“星繁愁晝熱，露重覺荷香。”氣溫逐漸升高，天氣日漸炎熱，但與此同時(shí)，經(jīng)過“小荷才露尖尖角”后，池塘中的荷花開得正艷麗。于是在夏至，賞荷花成了民俗活動(dòng)之一。劉孝昌回憶說，舊時(shí)成都人都會(huì)在夏至前后，邀請(qǐng)親朋好友一同觀賞荷花。

“當(dāng)時(shí)在城東的淺丘之地，譬如獅子山、沙河鋪、高店子、中和場等地的堰塘中栽種有蓮藕，可見大片荷花。但因大多地處遠(yuǎn)郊，交通十分不便，所以鮮有人前去觀賞。只有城里寺廟的放生池中種植有荷花，在夏至前后可供觀賞，像昭覺寺、大慈寺、文殊院、武侯祠等。此外，望江樓旁的流杯池也種植有荷花，每年夏日開得很好。”

據(jù)劉孝昌回憶，舊時(shí)在成都城南的城墻內(nèi)，尚有三大古荷花池，成都人稱為蓮池，分別為上、中、下蓮池，故名上池街、中蓮池街、下蓮池街。而他的童年時(shí)期，就是在中蓮池邊度過的。每年夏至前后，城墻邊的蓮池里開滿了荷花，滿目都是荷葉的青綠與荷花的艷紅。“滿是枯枝殘葉的蓮池，忽然在夏日化作一片怒放的荷花。一池碧水中，滿塘都是高低錯(cuò)落的翠綠荷葉，與枝枝蓮蓬相映生輝。若逢朦朧的雨霧天，站在池塘邊的屋檐下觀荷花，細(xì)雨打在荷葉上，發(fā)出悅耳的響聲。微風(fēng)輕拂面龐，夾雜著荷花、荷葉的清香……”劉孝昌的回憶中，有滿滿的詩情畫意。

恣意綻放的荷花，就像是熱烈奔放的夏日中，沁入心脾的一抹清涼。夏至一過，更炎熱的盛夏就要到來，真正暑熱的“三伏天”也不遠(yuǎn)了。不妨趁“三伏”還未到來的仲夏，賞荷、吃面、消夏，享受還略有一絲涼意的夏天吧。（封面新聞?dòng)浾呃钣晷模?/p>